九年级上册语文电子课本如何选择？

选择人民教育出版社的版本。连云港市的初中语文教材从2018年开始都选择了是人民教育出版社的版本，所以九年级上册语文电子课本要选择相应的人民教育出版社的版本，这样在上课的过程中才能与学校的教科书版本相一致。

2021人教版初三语文知识点总结？

敬业与乐业

一、学习本文，掌握如下字词。

1、为下列加红字注音。

旁骛()亵渎()骈进()

2、解释下列词语的含义。

断章取义：引证书籍,只取一句或数句,而不顾及全文与其本义。

旁骛：不专心正业,而去追求正业以外的事。

亵渎：轻慢;冒犯。

3、词语积累。

断章取义不二法门旁骛亵渎骈进征引敬业乐X言行相顾

强聒不舍

二、课文内容分析。

1、学习本文，应该明白作者演说的思路是如何的。

作者在这篇文章中的思路，可以分为三个层次：

(1)梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《X》中的格言，开宗明义地提出了”敬业乐业”的主旨。

(2)谈论了”有业””敬业””乐业”的重要性。

(3)用”责任心”和”趣味”总结全文旨意。

2、作者为什么主张”敬业”?

作者用朱熹的话解释”敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。接着，提出”为什么该敬呢”一句设问。作者从人类生存的需要(为生活而工作)与个体生活的意义(为劳动而生活)出发，论证”凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。至于该做哪一种劳作，全看”才能何如，境地何如”。只要”做一种劳作做到圆满，便是天地间第一人”。于是，他又设问：”怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”再次回到”惟一的秘诀就是忠实”，”是敬”。

3、作者在文章中是如何论证”乐业”的?

“乐以忘忧”的”乐业”才是人生更高的境界和价值。论述”乐业”重要性时，梁启超先从司空见惯的”做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力;对于无法逃避的事，与其”皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。”凡职业都是有趣味的，……为什么呢?”这句设问下面，列出了四个理由。这四个理由，浸透着深刻的人生体悟和哲理，相信任何一个曾经专注于某项工作或事务的人，都会有同感和共鸣。

九年级下册语文知识点总结人教版

1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新，这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于X山和大海。用大海比喻理想，用X山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。

2、《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿?亨特，本文记叙的是我童年时一次脱险的经历。文章却蕴X一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。

3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名刘侠)的一篇散文。这篇文章通过三个事例引出了对生之.、生命力和生命的感悟，并从不同的侧面引发出了X思考：即必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义;要让有限的生命发挥了无限的价值，使我们活得更为光彩有力;要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力，为生命奋斗，勇敢地活下去。

4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。悟到花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。

5、《童趣》选自清代文学家沈复《浮生六记》中的闲情记趣一章，本文的主旨是写作者儿时的物外之趣。

6、《理想》是诗人流沙河的一首现代哲理诗。这首诗从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。

7、《短文两篇》中的《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周国平。其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。

9、《我的信念》的作者是波兰科学家玛丽?居里(即居里夫人)，在这篇文章中，作者阐述了一个位科学工作者应当具备三个方面的品质。其一，科学工作的宗旨是探讨真理，而不是谋求物质上的利益。其二，科学工作需要X，需要宁静，需要时间。其三，科学研究需要献身精神。其中献身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品质的根本。

为什么九年级语文课本上的《关睢》和配套文言文上的《关雎》有点不同

• 教材嘛 难免会有错误的

南宁哪里有卖九年级上册的语文课本

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人教版九年级语文课本2016 中国人失掉自信力了吗

• 《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，时值“九一八”事变（三X）和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，X的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪X了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰X》哀叹：“X的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁时，写下了这篇著名的杂文。他以鲜明的爱憎，强有力地批判了“中国人失掉自信力了”的错误论调，无情地揭露与抨击国民党XX卖国投降、自欺欺人的无耻丑行，同时又无限深情地热烈讴歌了人民大众前仆后继、英勇斗争的战斗精神，给那些往中国人民脸上抹黑的家伙以当头一棒！一、结构缜密，层次清楚全文分为三部分：第一部分（1～2）：引出错误论点“中国人失掉自信力了”。第二部分（3～8）：分析揭露“中国人失掉自信力了”的实质，旗帜鲜明地提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并摆事实加以证明。第三部分（9）：作者针对陈词滥调，作出剖析，从表面看，是那些“求神拜佛，怀古伤今”者失掉了自信力，而那“地底下”的是中国的脊梁，他们并没有失掉自信力。二、立场鲜明，爱憎分明文章的前半部分表示的是对那些对国家丧失信心、卖国投降、自欺欺人的人的深恶痛绝，是犀利的讽刺和无情的嘲笑；而后半部分，却是对中国人民的优秀儿女的衷心爱戴，无比崇敬，是热情似火的讴歌。一曲高亢激越的“脊梁颂”之后，便热情赞颂中国X党人“有自信，不自欺”，“前仆后继的战斗”。在白色恐怖中写得这样字字含情，句句有意，是何等难能可贵！犀利如刀与热情似火，是两种不同的情感状态，却又和谐地统一在一篇优秀杂文里，给人以强烈的感染力。这篇杂文使用了许多“人”字句，其所指对象有所不同。如：1、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。──“有人”指国民党XX者及其御用文人。“中国人”，指所有的中国人。2、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这“他信力”都失掉了。──“中国人”指国民党XX者及其御用文人。3、中国人现在是在发展着“自欺力”。──“中国人”指国民党XX者及其御用文人。4、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。──“中国人”指广大人民。5、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有X的人，有舍身求法的人……──“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出有益贡献的知识分子。“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、X英雄。“X的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人。6、这一类的人们，就是现在也何尝少呢？──“这一类的人们”指上边所说的“埋头苦干的人”等几类人。7、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。──“中国人”指所有的中国人。“一部分人”即少数人，指国民党XX者及其御用文人。8、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。──“中国人”指除极少数顽固分子以外的广大的中国人民。这些“人”所指各不相同，但都无不寄予着作者强烈的褒贬感情。三、尖锐泼辣，犀利有力本文的论述语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、有力，富有战斗性和嘲讽意味，感X彩浓。本文所批驳的言论，实际上是混淆是非，诋X族精神。对于这种X言论，理所当然要采取严正的态度，痛加批驳。例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古……余下全文

九年级语文课怎样既能照顾到进度又能保证教学质量？

• 九年级课程进度很快，我们这儿要求在上半学期就要完成两册的内容，每天都在赶新课，但一检测就会发现学生掌握很不好。很苦恼！
• 学海无涯苦作舟