共工触山的意思？

原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。译文从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。

（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。扩展资料：共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。

“共工怒触不周山”的典故讲的是什么呢？

从前，共工与颛顼争夺部落首领，(共工)愤怒地撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。（结果）天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

（1）“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ “怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 （2）如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？ 《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

（3）共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。 共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。

共工怒山触不周山的起因、经过、结果是什么？

从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了

中国新石器时期四大神话？

1.共工触山：共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。《淮南子》记载：共工素来与颛顼（传说“五帝”之一）不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。

2.女娲补天：远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。

3.后羿射日：古时候天上有十个太阳，人们难耐高温。后羿向天皇要箭，射掉了九个太阳，剩下现在的一个太阳，使温度适宜人们居住。

4.嫦娥奔月：嫦娥X无奈吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死药之后飞到了月宫的事情。

四字成语什么什么触山？

即“共工触山”。

释义：“共工触山”取自于《共工怒触不周山》神话故事。

原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉

共工撞不周山有多少个传说？

共工怒触不周山的俩个传说是：

传说中国古代神话中的水神共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工在大战中惨败后，共工愤怒地用头撞倒不周山，导致天崩地陷，大灾难降临。

共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话，记载于中国先秦古书《列子·汤问》中。

另一个版本：共工制定了水利工程计划，颛顼不支持，颛顼与共工之间发生了斗争，共工不能得到民众的支持，他决心把不周山的峰顶撞下来，以示决心。这一传说反映了远古部族间的斗争，

同时，这则神话还反映了远古部族间的斗争同时涉及到古代天文学上的“盖天说”，来解释“日月星辰都朝西北方移动”“江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。

关于高山和大海的神话故事？

1、共工怒触不周山。共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子?汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。

2、嫦娥奔月。中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。

3、精卫填海精卫填海。是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

4、女娲造人。中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋睹古神。

女娲是中华X的母亲，华夏X人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

5、牛郎织女从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。

此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

6、X开天很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫X的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。有一天，X突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

天和地分开以后，X怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，X也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，X也累得倒了下去。X倒下后，他的身体发生了巨大的变化。

共工触山的道理？

共工怒触不周山的道理

　　“水火不容”这个简单的成语蕴X许多的道理。有些东西一产生就有着他们固有的属性，这个属性又可能会和其他什么物品的属性相冲，这不是人为可以调和的，最好的方法就是把这两样东西分隔开来，离得越远越好。这样是天生的属性，不要试图去改变。就像是水和火这样，放在一起是不会有什么平衡点可以找到的。

　　水神共工代表的是自然界中的水，像江河湖海之类的自然界中的东西;火神祝融代表的是自然界中的火。这两样东西发生的碰撞，其实指的是自然界的一些不可抗因素。在这次的大战中，我们找不到什么正义之类的东西来说明这场战争的属性。有的只是共工和祝融因为本能的对抗，这好像就是自然界中的两种力量在博弈一般。这场战争也不是人类可以对其产生什么实质性的改变的。就好像在今时今日，人类的科技发展的已经很好了，可是在X、海啸这些天灾面前还是一样的无能为力，最多是减少伤害。水神共工和火神祝融的这场战争，最大的受害者不正是人类吗?人类有能做什么呢?只能是在那边等待神的救赎。自然的力量是无穷尽的，我们要尊重自然，就像曾经尊重神那样。

　　共工怒触不周山的精神

　　共工怒触不周山的这件事，很多人应该是当笑话在看的。曾经的语文课本中有着这篇文章，在老师的分析下，对于共工做的这件事是有了新的看法。共工不止是一个愚人、一个恶徒。他也是具有着他做为神的奉献精神。

　　共工怒触不周山应该是一分为二的看待这件事，在坏的一方面是，可以看出共工这个家伙的不自量力和他那种被祝融打败后不平衡的心理。这次的水火之战，打到最后共工一方失利，只剩共工一人。可是共工也心力交瘁了，就一路逃，逃到了不周山时，共工的内心是又羞愧有气愤，就一头撞向了不周山，把不周山撞到了。这个可以反映共工的心理素质不好。这个精神是负面的，不值得学习。

　　不过共工怒触不周山这件事还是可以体现共工的正面精神的，虽然是因为失败才去撞的不周山，不过共工应该清楚撞到不周山的后果，可是他自己毫不畏惧。就那样撞倒了不周山，付出了自己的生命，改变了山河的原貌，变得更加的安稳合理。这是一种牺牲自己、造福人民的奉献精神。共工做的这件事也不全是坏事，撞到了不不周山后，天一开始是塌了，不过在经过女娲的修补之后，天更安稳了。大地也因为这件事变得有了活力，江河有了流动。

　　无论共工是出于怎么样的目的去撞的不周山，都不能否认他给了大地一个改变的契机。这是一种牺牲精神，这是值得我们学习的。

曲折的反映了在原始部落中的激烈斗争和大自然的巨变，用神话来解释天地运行的自然现象，表示古代劳动人民认识大自然的思想，神奇的传说中具有现实主义色彩。共工的行为是愿意牺牲自己，来改造山河，具有大无畏的英雄气概

共工怒触不周山的意思是什么？

归：流。颛顼（zhuān xū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

水潦（lǎo）尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。 共工怒触不周山：选自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部着作。共工，传说中的部落领袖，炎帝的后裔。触，碰、撞。不周山，山名，传说在昆仑西北，《山海经,大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

昔者：从前。 为：做。

帝：部落首领。

触：碰、撞。 天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。

古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。

维：大绳子。系挂大地的绳子． 绝：断。 折：断． 倾：倾向。 故：所以。

焉：这里。

满：够，达到 潦：积水。

尘埃：尘土，这里指泥沙。

归：流。 而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。3、译文： 从前，共工与颛顼争做部落首领，（共工在大战中惨败）愤怒地撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江湖流水和泥沙都向这里汇集。

共工触山是什么意思？

“共工触不周山”的故事流传已久。话说宇宙之初，天和地本来是吻合在一起的。后来，因为共工犯上作乱，跟颛顼争江山，因打不过颛顼，一气之下，一股脑向西北方的一座山上撞去。这一撞，不得了，天也斜了，地也歪了。从此就变成“天不满西北，地不满东南”的模样，西北高，东南低，天上的星星都往西北转，天下的河流都往东南淌。那座山让共工撞去了半拉子，从此就被称为不周山了。　　这个故事较完备的记载见于《淮南子·天文训》。《天文训》通篇所述皆为天文历法之学，这足以暗示这个故事必须在天文学的语境中才能得到恰如其分的理解。 　　整个“共工触不周山”故事，其实就是龙星纪时的神话体现。上古时代，先民根据东方七宿组成的苍龙星象的出没周期和方位，判断季节和农时。龙星周天，升乎东而入乎西。当秋冬之交，龙星就在西北方潜入地面，到冬天，则整体潜入北方而隐没不见，这在地面上的人看来，就相当于龙星周天运行的圆周轨迹在北方留下了一个缺口。由于龙星是在西北方开始下潜的，因此，这一缺口是开始于西北方的，故西北方被称为“不周”，“不周”者，不圆满、残缺之谓也，这正是“不周”的来历。也就是说，“不周”，原本并非地理学名词，而是天文学术语，它的本意表示秋冬之交的立冬节气。 　　所谓“共工触不周之山”，说的正是秋冬之交的龙星星象，此时，龙星开始隐入西北方的X山之后。龙星首宿为角宿，角宿最先没入西北X山。此时的黄昏，放眼望去，龙星初潜的星象正呈现为明亮的龙角与苍茫的远山相抵相触的景象。这种现象就讹传为“共工触不周之山”了。 　　龙星潜入西北X山之后，整个冬天都隐而不见，这反映在神话里，就是共工被颛顼打败。因为颛顼在上X令系统中是北方和冬天之神。共工这位倒霉的暮秋之神与颛顼这位冷酷无情的冬天之神在不周山下狭路相逢，注定要败下阵来。 　　而所提到的因共工撞翻不周山，“天倾西北”、“地不满东南”的图景正是先民们直观所见的夜空景象。因古代中国处于北半球中纬度地区，居住在这片土地上的人民仰望星空，除天球北极（即地球北极上方）附近北极圈内的星座终年可见之外，其他纬度较低的星座皆非终年可见，它们和龙星一样，出于东方而没于西方，因此，在地面上观察者的眼里，X星在X运动过程中，在经历东升、南中、西流几个环节之后，纷纷坠落于西北方，在大地上仰望星空的人们看来，这就是“天倾西北，故日月星辰移焉。”这一现象本来是由地球的自转和公转引起的，但古人说不出个所以然，就找了共工作替罪羊，说这是因为他捣乱的结果。 　　其实，追本溯源，人类和自然，人文和天文，何曾能够一刀两断？对于人类精神而言，历法不仅仅是一串用符号或数字表示的周而复始的年、月、日，也不仅仅是春耕秋收、占年卜岁的时令依据，它还是人们理解宇宙和历史的基本依据。人文世界的背后，原有宏大深邃的天文星空作为铺垫，而古老神话的背后，原也蕴涵了先民们朴素的天文知识。 —出自“共工触不周山”的天文学解释